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第15届雕塑展雕塑作品(国内作品部分)

1、《等待春天的消息(变体)》
鲍海宁
鲁迅美术学院学术委员会委员 雕塑系副主任 教授
作品表现了青春少女对于生活和未来的朦胧遐想,以及青年人积极探索的热情和愿望。

2、《沐》
柴佳
鲁迅美术学院硕士 东北育才悲鸿美术学校教师
作品《沐》是“布衣-女性”系列雕塑之一,对象为坐姿女性,全裸身体为沐浴姿态,脱去衣物饰品的修饰,寓意浴中人人平等。

3、《失衡家园》
陈松涛
中国雕塑学会会员  辽宁美术家协会会员 
采用了在一倾斜基础上一个即将失去平衡的时尚女性和失去生命的生物之间的强烈对比来表现当前在我们身边日益恶化的生态环境,呼吁人类保护即将失去平衡的家园,寻找原本属于我们人类自己和谐的家园。

4、《自行车——花季》
李东江 
中国雕塑学会理事  东北师范大学美术学院雕塑系系主任 副教授
花季是一个时代的见证,一种对年轻的渴望,是年轻无忧无虑的向往。作者力图用一种不寻常的方式来体现普通人的花季,一个愉快的花季。年轻的女孩骑着自行车穿梭于各个曾经逝去的青春。

5、《希望的麦田》
范文博
吉林建筑大学—公共艺术专业讲师
新生是期许,是希冀,是一个旅程。可从降生的一刻起,便注定被现实的洪流吞噬掉一个个曾经晶莹的梦。

6、《欢乐•生活•未来》
高蒙
广州美术学院雕塑系一级副教授
作品以端庄纯洁的少女手执橄榄枝的形象,结合东西方衣纹表形式的层次感和结构关系,表现一种生命之流奔腾不息的效果,借以表达创作主题“欢乐•生活•未来”,象征长春市永远充满生机和活力。

 

7、《茶马古道》
罗承志
自由艺术家
作品以人为本位解析茶马古道的存在意义和持续影响。作品希望表达的是至深的人文情怀在苦难和恶劣环境下所能呈现出的积极意义,描绘出人性在时间、空间中因渴望和追求而勃发的平凡的勇气和坚持。

8、《灌木》
罗幻
清华大学美术学院雕塑系教师 中国雕塑学会会员
作者关注感觉和情绪,那些形象的主体此时已幻化为特定的视觉符号,通过无声的诉说,传达出对于生命的体验和思考。

9、《快乐的小胖妞》
孙妍
东北师范大学美术学院在读博士
作品塑造了三个做瑜伽的女孩,通过雕塑把瑜伽运动“物我合一”的超然生活态度凝结在瞬间。

 

10、《或说无我或说空》
王立伟 
南开大学滨海学院艺术系教师 中国雕塑学会会员
作品的立边与形体表面之间形成的空间,在光线下能够产生出相互呼应的黑白灰变化和一种梦幻般的视觉真实。借这种虚实相生,以体现中国传统文化的精神气质和哲学意味。

11、《修正嬷嬷人NO.101》
殷小烽 
全国城市雕塑建设指导委员会艺委会副主任 中国雕塑学会常务理事
东北师范大学美术学院博士生导师
嬷嬷人是作者的系列作品,包含对传统的延续、反思。作者系列作品中的嬷嬷人已经不再是萨满教语境下的人神同体,她们更多的是某种象征物,仁者见仁智者见智。

12、《对弈》
尹智欣
鲁迅美术学院雕塑系教师 中国美术家协会会员 中国雕塑学会会员
作品用夸张简洁的雕塑造型手法表现老人、青年、孩童在下棋对弈。雕塑人物表情生动诙谐,体现了中国梦的和谐社会状态,社会主义大家庭合家欢愉。

13、《爱美人士》
苑明亮
吉林建筑大学城建学院教师
作品通过“爱美人士”将女性魅力与奢华融于简洁的品牌,将一个美丽又充满时尚元素的世界展现在人们眼前。作品用精致柔软极具女性化的面料及塑造上依然是简洁线条与曲线融合,唤醒众多女性内心深处和共鸣,通过“爱美人士”诠释出时尚的终极向往将是一种回归后的升华。

14、《玩偶人家》
张雯迪
东北师大人文学院教师  中国雕塑专业委员会会员
通过围绕玩偶人家这样一个故事,塑造了在柔软宽大的沙发上,一群形态各异的卡通形象的欢聚场景。夸张、幽默的表情及富有张力的动态造型,生动的再现了当下动漫(卡通)流行文化中深受欢迎的经典形象带给人的全新感受。

15、《云谣》
陈宏践
广州美术学院雕塑系教师  
水面上倒影着一弯新月,晴朗的夜空安静得仿佛能听见云彩移动的声音,就像少女般无限的轻柔……

16、 《逍遥游》
武豪
自由艺术家
作品《逍遥游》中,通过五个神情憨拙可爱的小人以及他们轻松悠然的神态表现了一种接近真实的逍遥状态,但在他们脸上流露出的微妙的神情变化,则是每个人对于逍遥的不同理解。

17、 《镜像》
李云昭
自由艺术家
本雕塑以眼镜为载体,表现当代商品化社会中女性的生活和心理状态,眼镜暗示人的观察视角,希望让观者以第一视角的状态来观察本雕塑,从而达到与观者产生共鸣。

18、《城市步履》
景育民
天津美术学院文化发展部主任
作品以当代艺术线构成的语言方式,创作了一条行走的船,这条船承载着从城市旧建筑到新景观传承,来体现城市文化的转型与时代步履。

19、《沉》或《酣》
董书兵   清华大学美术学院雕塑系副教授 雕塑系副主任 
希腊神话中,斯芬克斯用一个谜语来考问俄狄浦斯:“什么动物早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿,腿最多的时候也是最脆弱的时候?”俄狄浦斯的答案是“人”。婴儿和老年是人类最脆弱的阶段,也是人生命轮回无法回避的阶段。
中国人与西方神话中对婴儿的看法不尽相同。老子将婴儿称为赤子,他这样写道:“含德之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。”我喜欢表现婴儿,因为我在婴儿身上看到了种种矛盾的混合。婴儿是柔弱的,但同时也精气充沛、和气醇厚,在他们的身上更多地体现了一种生命蓬勃的希望。孟子曾说:“大人者,不失其赤子之心者也。”赤子之心即婴儿之心,是纯洁无暇和没有杂念的象征。摆脱纷扰嘈杂的现实世界,去追求婴儿般的纯真与淳朴,这是蕴含在我作品中的另一层深意。

20、《暖洋洋》
张若愚
中国雕塑学会会员  中国工艺美术学雕塑专业学会会员
丰饶的大地孕育着无限生机,也给予人与自然欢畅与和谐。作品来自古希腊神话,象征人类对大自然的敬畏与依恋。

 21、《好奇》
白玉良

 
 
 

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